lunes, 17 de junio de 2013

Docente en formación: Tania Ivet Rosas González
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 2




LOS NÚMEROS FAVORECEN A LAS MINORÍAS


La educación durante el porfiriato, no logró un gran triunfo educativo para combatir el analfabetismo, ya que los logros alcanzados por los políticos, pedagogos y maestros no correspondían a los esfuerzos brindados, más bien el triunfo que lograron alcanzar se basó en cambios y métodos de enseñanza.
Es posible darnos cuenta que anteriormente durante el porfiriato los estados tenían escuelas de tercera clase, mixtas o de dos turnos, ya que los niños asistían en las mañanas y las niñas en las tardes (eran escuelas rurales), también escuelas que eran mantenidas por las haciendas, ranchos y por minas. Si existían escuelas urbanas pero la mayoría eran rurales y unitarias puesto que niños entre 6 y 13 asistían a un mismo salón de clases, enseñados por un maestro y todos tenían los mismos textos y el sueldo de los profesores realmente era muy escaso y recibían maíz para sembrar. Por ser la mayoría escuelas rurales, representaba un problema educativo para el gobierno, ya que según ellos, no era posible aprovechar las fuerzas y facultades de los campesinos si no se contaba con centros de enseñanza adecuados.

Nos damos cuenta de que a pesar de que existían escuelas rurales, mixtas y de tercera clase, el gobierno no tuvo ningún interés en escolarizar las zonas rurales, pues desde el primer congreso se había hecho hincapié de que la instrucción no siguiera siendo privilegio de los más felices, sino más bien que fuera un medio de igualdad de los distintos grupos humanos. Y este olvido hacia la educación rural, se debía a que los liberales y positivistas veían con desprecio a los indios y solo les interesaba el progreso material. La población indígena de igual manera siempre fue un obstáculo para los programas educativos, pues siempre permanecían en la polémica de que si era mejor integrarlos o educarlos en sus propios idiomas. Más tarde se dieron cuenta que el desarrollo del país se basaba en su propia población y fue entonces, cuando se aumentó el interés por educar al indio para integrarlo a la sociedad, pero se consideraba que antes de educarlo era necesario cambiar su condición de vida.

Debido a estas condiciones, el crecimiento escolar estuvo concentrado en las zonas urbanas y esto marcaba mas las diferencias entre las ciudades y el campo, y principalmente este crecimiento y alfabetización se dio en D.F, y los estados del norte, quizás porque en él había una mayor población y a la importancia que le daban a la educación, por estar más industrializados y por el auge ferrocarrilero. Por lo contrario en los estados, principalmente en el sur la aspiración de las familias era poder mandar a los hijos a la escuela uno o dos años para que fueran instruidos aprendiendo a leer, escribir, y contar. Con estos datos nos damos cuenta que durante el porfiriato si se logro un avance en cuanto al incremento de números de escuelas y esto solo fue principalmente en los estados mayor industrializados, sin embargo en cuanto al nivel educativo no se lograba un buen desarrollo, ya que los alumnos solo recibían una instrucción y no una educación. Y uno de los cambios mas importantes en esta época fue la aparición de Justo Sierra, (reconocido como el transformador de la educación), ya que propuso que los alumnos además de recibir una instrucción deberían de ser educados haciéndolos pensar y sentir. Y con estas ideas y con el propósito de transformar la educación, se creó la Secretaría de instrucción y Educación de Bellas Artes, con lo cual se pretendió que el estado se hiciera cargo de la educación y fue entonces cuando tuvo mayor auge la educación rural y esto ocasionó el desarrollo de la educación.
Docente en formación: Tania Ivet Rosas González 
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 2


LOS CONGRESOS DE INSTRUCCIÓN Y SUS PRINCIPIOS RECTORES.


En la única cruzada educativa emprendida en México, se efectuaron 4 congresos, todos ellos celebrados en la capital de la república. El primero en 1882, fue el congreso higiénico pedagógico, que relacionaba el aspecto educativo con el higiénico. Participaron médicos y maestros, quienes discutieron sobre las condiciones higiénicas que debían tener las escuelas primarias, como debía ser el mobiliario escolar higiénico y económico, que requisitos debían cumplir los libros y los útiles escolares para que no afectaran la salud de los alumnos. Una de las resoluciones que se tomaron fuer que las escuelas publicas no debían situarse en casa de vecindad, estas debían tener buenas condiciones salubres. El tono general de las resoluciones se inclinaba al aspecto de la salud física del niño más que al intelectual o moral. Debían practicarse ejercicios físicos que desarrollan los sentidos y las facultades y el método objetivo. Este primer congreso no tuvo la influencia de los posteriores por que no fue nacional y sus postulados estuvieron restringidos a la instrucción elemental.
En 1889 se inauguró el Primer Congreso de la Instrucción Publica con la idea predominante de lograr la unidad nacional. En la convocatoria se mencionaba que en todos los ramos de a administración, salvo en la educación, dominaba un espíritu de unidad nacional. Por ende era necesario que los estados, el distrito y los territorios federales uniformaran su legislación y sus reglamentos escolares. México siguió el ejemplo francés al tomar la gratuidad absoluta, la obligatoriedad y el laicismo de las escuelas publicas en 1881 y 1882. Los puntos principales que se sometieron a la deliberación del Congreso, fueron la instrucción primaria laica, obligatoria y gratuita, pero también se discutió sobre las materias, los métodos de enseñanza y otros temas. El primero de diciembre de 1890 se inauguró el Segundo Congreso de Instrucción Publica.

La uniformidad

El mayor problema de la unificación nacional era el problema mismo de la independencia. Francisco Cosmes opinó sobre el sentido de la palabra uniformar, si esto quería decir hacer extensiva en todo el país la instrucción elemental en cuanto a sus bases fundamentales de obligatoria, laica y gratuita, estaba de acuerdo; pero si se refería a los métodos, procedimientos de enseñanza, textos y sanción del precepto de instrucción obligatoria, significaba centralizar la educación y por lo tanto iba en contra de la soberanía de legislar libremente. En conclusión se decidió que la uniformidad en la educación nacional consista en la enseñanza obligatoria, gratuita y laica. Por otra parte, habría sanciones para hacer efectivo el precepto de que la primaria se cursaría de los 6 a los 12 años de edad. También se hizo hincapié en que los programas de enseñanza serían uniformes para toda la república.

El Laicismo

Fue entendido, en conclusión como sinónimo de neutral, nunca como antirreligioso o sectario. Los congresistas apoyaron el criterio de Miguel Serrano y Ramón Manterola, quienes sostenían que el estado debía respetar la libertad de conciencia y libertad de culto. La comisión finalmente concluyo que la libertad de conciencia y la libertad de cultos obligaba a respetar, fuera de la escuela oficial, toda decisión de los padres sobre la educación de sus hijos, de tal manera que se respetaron las creencias de las escuelas particulares, siempre y cuando no atacaran a las instituciones.

Docente en formación: Tania Ivet Rosas González

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 2

"EL MÉTODO DE ENSEÑANZA EN LA ESCUELA SECUNDARIA" 

Federico Alvarez, nos muestra su postura sobre lo que debe de ser la enseñanza en la escuela secundaria. Partiendo de dos clasificaciones de la pedagogía  y nos invita a una mejora educativa a través de nuevas implementaciones de la enseñanza. 

*La pedagogía falsa, como el la llama, no da pie a ninguna mejora y se caracteriza por: 
-Tratar de llegar a una enseñanza pero con métodos deficientes, desconocidos o inapropiados para el momento, el grupo o el contenido. 
- Basarse en una técnica tradicionalista donde el único que posee el conocimiento es el profesor y los alumnos tiene como tarea única almacenar información, sin permitir la participación directa de los alumnos en su aprendizaje y desarrollo formativo.  
-Hacer mal uso del libro de texto, que lejos de utilizarlo como apoyo es usado como un entretenimiento o un pasatiempo para mantener ocupados a los alumnos. 

*Propone como una mejor opción de enseñanza "el desdén de la pedagogía". Consiste en: 
-Educar  usando un criterio psicológico, sin perder de vista los caracteres y características propias de los estudiantes adolescentes.
-Busca como fin que el desarrollo del estudiante sea en el ámbito cotidiano y no centrarlo en el ámbito laboral. 



Docente en formación: Rosas Gonzalez Tania Ivet 
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 2

"LA ESCUELA DEL CAMPO"

En este documento se hace una pequeña, pero importante descripción de las condiciones en las que era impartida la educación en el año de 1860 en las regiones mas alejadas e indígenas de México. Había muy pocos pueblos que contaban con escuelas y estas solo se limitaban a la enseñanza de la religión católica y es claro que no había acceso a otro tipo de educación. Las instalaciones de dichas escuelas eran precarias, no se contaba con recursos económicos que alcanzaran para cubrir este servicio, al igual se contaba con muy pocos profesores y estos sufrían incomodidades y muy poco apoyo por parte de las autoridades del pueblo. En estas condiciones lo que mas se podía enseñar era la escritura y la lectura pero de forma muy limitada pues las condiciones no permitían acceder a mas conocimientos, Ignacio Manuel Altamirano, deja muy clara su postura  y menciona que para erradicar la ignorancia se debe de realizar un cambio radical que mejore las condiciones de enseñanza y educación pues sino se realiza este cambio difícilmente el país saldrá de la pobreza, de la sumisión y de la ignorancia.   


"EL MAESTRO DE ESCUELA"

Las escuelas eran de bajos recursos lo único que se enseñaba en dichos lugares era la doctrina cristiana y se les enseñaba a recitar de memoria los rezos, aunque esto era inútil pues se les enseñaba en una lengua desconocida para ellos el castellano, por lo cual no lo comprendían y solo lo repetían por orden de sus maestros. Por lo regular el maestro era un mestizo que había aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria en la que vivía lo obligaba a convertirse en profesor de la escuela, ademas por necesidad desempeñaba el cargo de notario del cura, ademas de realizar otras actividades como: barrer la iglesia, ayudar en la misa y cantar en la misma. La escuela era una sola pieza grande, cuadrada con una o dos puertas mal ventiladas por lo regular, los niños se sentaban en bancos y el maestro en una silla y un escritorio con un tintero y algunas hojas de papel. Algunos pueblos que eran los mas afortunados contaban con maestros que sabia su lengua y les enseñaba el castellano y el alfabeto, aunque esta enseñanza no era la mejor para el pueblo, pues era muy escasa y limitada. 


Docente en formación: Tania Ivet Rosas González 

Licenciatura en educación secundaria con especialidad en biología 2

 La escuela en 1870

Discurso de Ignaciano Manuel Altamirano




En esta lectura Iganacio Manuel Altamirano hace mencion a la importancia de la educación e instrucción primaria en esencial para el pueblo mexicano, pues queria que este saliera de la ignoracian en la que se encontraba sumergida  a consecuencia de los regimenes opresores y un imperio aristrocratico; que sometia la voluntad de los habitantes a trabajos pesados dejando a un lado las cuestiones intelectuales de los mexicanos y sus expectativas de vida. 
Propone la educación y la escuela obligatoria, laica y gratuita y argumenta que la instruccion publica es y deberia de ser el primer cuidado de un gobierno democrata si quiere dar soberania justa a su pueblo con la ley, la armonia y los principios humanitarios. 

Se hace mención,  a las escuelas Lancasterianas, su labor educativo. Se aqueja sobre la escasez de recursos para la educación: pocos útiles, habitaciones incómodas sin ventilación, profesores no preparados y escasos contenidos educativos.Pero persiste, la esperanza por el cambio que los nuevos funcionarios pudieran obtener para los beneficios de la escuela moderna y como consecuencia los beneficios para la nación.


viernes, 14 de junio de 2013

Docente en formación: Tania Ivet Rosas González
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA. 

EL PRINCIPO DE LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA, GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA.


En el texto Ignacio M. 
 habla acerca de la instrucción primaria pública el cual es un medio para reforzar a los pueblos y traer prosperidad nacional. Menciona que en los pueblos analfabetitos se concebía la educación en el colegio sacerdotal el cual consistía en el silencio, obediencia, educación intelectual y moral ya que estos pueblos que no estaban alfabetizados Vivian en un mundo de ignorancia y hacían lo que los señores les decían y no se defendían debido a su ignorancia.

Por esto es indispensable la instrucción primaria para que los pueblos adquieran su propia soberanía. Asimismo se ha comprendido que la educación pública (primaria) debe ser el aspecto primordial que debe atender un gobierno demócrata.

El principio fundamental de la democracia es la instrucción primaria, gratuita, laica y obligatoria. Este es el medio más eficaz de comprender y afirmar las instituciones liberales. Para el gobierno de Puebla a ha vencido los obstáculos para afianzar su convicción democrática para defender el porvenir de los pueblos.
Puebla tiene el honor de haber mejorado las características constitucionales. Las libertadas proclamadas en la constitución es el ideal que aspiran la mayoría de las naciones en cuanto a su cultura social y moral de la población. El gobierno de esa época el gobierno cuidaba mucho la educación científica pero descuidaban mucho la enseñanza popular que a mi punto de vista era la más importante. En la enseñanza primaria por lo general solo se enseñaba algunos rezos además de lo la lectura, escritura y algo de contabilidad.
Cuando se proclamo la constitución del 57 la enseñanza estaba señalada para que los pueblos y el gobierno aseguraran la educación primaria. Además de levar la soberanía popular y la enseñanza en la instrucción primaria para si los pueblos tendrán una dignidad humana.
IGNACIO M. ALTAMIRANO